Social Geography Discussions
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2007
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2007-03-09
Gebrauchsanleitung für Deutschland – Strategien nationaler Selbstdarstellung
G. M. König
gudrun.koenig@uni-tuebingen.de
Ludwig-Uhland-Institut für Empirische Kulturwissenschaft der Universität Tübingen, Schloß, 72070 Tübingen, Germany
„Das Handbuch für Deutschland“ (2003, 2005) der „Beauftragten der
Bundesregierung für Migration, Flüchtlinge und Integration“ ist
eine Broschüre, die Neuankömmlingen in Deutschland insbesondere
politische und rechtliche Informationen anbietet. Es
läßt sich in die Kategorie der Landesbeschreibungen einordnen, die
einerseits nationale Selbstdarstellung intendieren und sich andererseits im
inländischen politischen Migrationsdiskurs positionieren. Ethnografisch
verknüpft das Handbuch den fremden mit dem eigenen Blick. Die
„Landeskunde“, unterteilt in die Themen „Bräuche und Feiertage“,
„ Kunst und Kultur“, „Geschichte“, sowie „Im Alltag“ bieten sich als
Untersuchungsfelder an, den Anspruch zu überprüfen, Deutschland als
attraktives Einwanderungsland zu zeigen. In einer verschränkten Bild-
und Textanalyse wird das Handbuch nach der Produktion nationaler
Selbstbilder befragt: Wie wird „typisch deutsch“ visualisiert und wie
färbt das Eigenleben der Bilder die nationale Selbstdarstellung ein?
<br><br>
My essay analyzes the "Manual for Germany" (2003, 2005) as an exemplary case of
national self-representation. On the basis of this text, I inquire how cultural themes
are appropriated, transformed, and visualized in the machination of a German
national imaginary. My aim, however, is not to investigate the current diffusion of a
popular media-culture that offers up national identity in consumable parts. The focus
is rather on the official portrayal of Germany in the context of (im)migration.
Through a synchronic analysis of image and text, I interrogate the relation between
discursive and visual information in the manual (by the "Delegate of the Federal
Republic for Migration, Refugees, and Integration") and subsequently explicate the
subtle strategies of German self-promotion. I show that despite the manual's dual
ethnographic perspective, the underlying text and image strategies do not optimally
support the manual's goal of exhibiting Germany's regional diversity, historicity, and
plurality. The reliance on popular knowledge repertoires and the prominent
acclamations of tradition result in interculturally problematic gestures of familiarity
with a homogenized culture.
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